佛誕對佛教徒來說可算是每年最重要的日子，因為正是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子。而每逢佛誕，善信必然參與的大型活動，就是「浴佛大典」。這傳統的由來，是相傳佛陀降生後，天降香水為佛沐浴。
不過來到今天，「浴佛」的意義似乎變得越來越模糊，很多人在參與儀式時，都是向佛陀提出一連串的願望，祈求得到保佑，亦有人會鼓勵身邊的人一同參加「浴佛」，因為會有很大的「功德」。
心誠則靈自古至今絕對有數不盡的例子，但將拜佛變成「交易」，做供奉儀式去祈求換取某些祝福，便有違佛陀這位大覺悟者的原意。香港佛門泰斗覺光長老在今年
紅館浴佛典裡的致辭中，便特意指出，浴佛其實並非要浴一個佛像，而是要「浴心」，即是反省己身，清除貪心、怨憎心、無知無明的心，繼而具備慈悲心、喜捨心
和感恩心，這樣人心才會安寧，社會才能和諧。換句話說，「浴佛」以至其他儀式，重點不在「祈求保佑」，而是一個自我洗滌和覺悟的機會。
長老的這個提點，是有必要讓更多人知道。筆者感謝多年來有殊勝的因緣參與佛誕的大型活動，今年亦再次在佛誕當晚作演講嘉賓，主題是應用佛學的智慧於職場和工作。到講座尾聲的答問環節，一如以往，出現了像以下這類型的問題:
* 念佛能否減低失業的機會?
* 對某人的不正確行為感到不滿和憤怒，請問念經能不能息怒?
* 假如公司有一個麻煩而沒有生產力的員工，解僱他會有甚麼因果?
* 我和公司的同事因宗教不同而產生很多磨擦，應該怎辦?
現場的高僧大德聽到這些問題都會指出，失業的大前題不是在有沒有念佛，而是自己工作的態度和表現。面對「惡頂」的人時能否息怒，是看我們的待人處世，若企 圖以火撲火，那念多少經也沒有用。至於假如公司有人不事生產兼且添來大大小小的麻煩，解僱他不但不會有惡果，而且是必須要做的事，否則只會把負能量和得過 且過的習慣傳播給更多人。至於最後那條問題，佛教徒都是講求包容和自在，絕對尊重其他人的宗教和個人修養，若出現磨擦，肯定是先反省自己。
其實這些問題背後的重點，是大家其實不應將佛陀神化或偶像化，亦無需將日常生活簡單的問題複雜化。正如長老說的「浴佛其實是浴心」，佛學其實就是去除心中垢污和執著，令身心得到自在，懂得調節自己的狀態。
佛家有云:「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。一天到晚把佛掛在嘴邊，但轉頭展現的卻是各式各樣的貪嗔癡，那是不可能會得到保佑的，因為佛的核心思想其 實離不開兩個字，就是「因果」。若是以實實在在的心去種善因、結好緣，以行動幫助眾生，那到因緣成熟時，即使不求，好報也定必會出現。
長老的這個提點，是有必要讓更多人知道。筆者感謝多年來有殊勝的因緣參與佛誕的大型活動，今年亦再次在佛誕當晚作演講嘉賓，主題是應用佛學的智慧於職場和工作。到講座尾聲的答問環節，一如以往，出現了像以下這類型的問題:
* 念佛能否減低失業的機會?
* 對某人的不正確行為感到不滿和憤怒，請問念經能不能息怒?
* 假如公司有一個麻煩而沒有生產力的員工，解僱他會有甚麼因果?
* 我和公司的同事因宗教不同而產生很多磨擦，應該怎辦?
現場的高僧大德聽到這些問題都會指出，失業的大前題不是在有沒有念佛，而是自己工作的態度和表現。面對「惡頂」的人時能否息怒，是看我們的待人處世，若企 圖以火撲火，那念多少經也沒有用。至於假如公司有人不事生產兼且添來大大小小的麻煩，解僱他不但不會有惡果，而且是必須要做的事，否則只會把負能量和得過 且過的習慣傳播給更多人。至於最後那條問題，佛教徒都是講求包容和自在，絕對尊重其他人的宗教和個人修養，若出現磨擦，肯定是先反省自己。
其實這些問題背後的重點，是大家其實不應將佛陀神化或偶像化，亦無需將日常生活簡單的問題複雜化。正如長老說的「浴佛其實是浴心」，佛學其實就是去除心中垢污和執著，令身心得到自在，懂得調節自己的狀態。
佛家有云:「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。一天到晚把佛掛在嘴邊，但轉頭展現的卻是各式各樣的貪嗔癡，那是不可能會得到保佑的，因為佛的核心思想其 實離不開兩個字，就是「因果」。若是以實實在在的心去種善因、結好緣，以行動幫助眾生，那到因緣成熟時，即使不求，好報也定必會出現。
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