用數學解釋佛學 | 楊大偉 | 東周刊

// 做除數的時候，當分母越大，得出來的數字就會越小，相反分母越少，得出來的數字就越大。假如我們把這數學程式套用在功德的計算，私心和我執的指數就是分 母，私心越大，幫人的回報就越有限，而若然一個人真的能做到零私心，那就是代表分母連0.001都沒有，是徹底的零，那無論分子是任何數字，結果都只有一 個，就是無限。當用這數學公式去解釋佛陀的說法，那得出來的福報自然就是infinity，或按照佛陀的用詞，就是功德「不可思量」。 //
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用數學解釋佛學 | 楊大偉 | 東周刊

早前筆者的一個講座中，一名觀眾在Q&A的環節，有以下這段分享。她說其個人經歷中感受和觀察到一個情況，就是每次當做一件事的出發點是主要為自 己的時候，效果往往強差人意，相反每當一件事參與的目的，是完全以他人的福祉為依歸，零計算自己的付出和回報時，效果總是出奇的好，到最後自己會有意想不 到的收穫和快樂。她想知道，這到底是她的心裡作用，還是跟佛學經典相符。

對於她的分享，筆者甚有共鳴，如果用佛學的用詞，這就是「自利利他」的因果關係，而現代管理學的講法就是「雙贏」，簡單而言，就是幫人最終就是幫自己，做 別人的貴人，最終就會遇上自己的貴人。不過佛學除了解釋「利他」會「自利」的關係外，最令筆者佩服的地方，就是佛學還清楚指出什麼程度的「利他」，會得到 什麼程度的「自利」。像在《金剛經》便說得非常清楚，假如你付出的時候，是徹底的無我，一點自私的想法和期望都沒有，甚至連「我正在幫人」的概念也放下， 把其當成一種正常的行為，完完全全以一種純心真心去做，絲毫不求回報，做到「不住相布施」，那種功德會是無邊無際的「不可思量」，相反在有目地或有所求的 情況下幫人，那種「善有善報」雖然也會存在，但效果會變得相當有限,亦就是佛家講的「著相修福，其福有盡」。

能說得如此肯定，而且連如何利他會達到什麼程度的自利都講得如此通透，筆者很記得當年初接觸時，難免有點半信半疑，腦海總是在想，佛陀這樣說，或許是希望 眾生學習無私奉獻的精神而已。不過那次講座，當那位朋友以親身經歷體現「零私心」會體現出意想不到的好運和順利時，筆者突然靈機一觸，想到以數學的程式， 去解釋這「不可思量」功德的說法。

有讀過數學的人都知道，做除數的時候，當分母越大，得出來的數字就會越小，相反分母越少，得出來的數字就越大。簡單例子就是當1除1000，結果當然就是 0.001，相反假如是1除0.001，答案就會變為1000。假如我們把這數學程式套用在功德的計算，私心指數就是分母，私心越大，幫人的回報就越有 限，相反私心越小，那回報自然就越大。

若然一個人真的能做到零私心，那就是代表分母連0.001都沒有，是徹底的零，那無論分子是任何數字，結果都只有一個，就是無限。當用這數學公式去解釋佛 陀的說法，正正就是當一個人是零私心，那得出來的福報自然就是infinity，或按照佛陀的用詞，就是功德「不可思量」，因為根本超出了可以計算的範圍 和可能。

其實佛陀兩千五百年前的教導，就是如此科學，如此透徹，以為佛學是迷信還是老土的人，或者是慧根未太具足而已。這亦引證了愛因斯坦曾講過的一句話，就是「佛學是最科學的宗教」。