2015年11月9日 星期一

為什麼吃素、吃有機還會得大腸癌?

為什麼吃素、吃有機還會得大腸癌?

http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=70716&page=1


  • 文章出處:康健雜誌204期
  • 2015.10.28
  • 作者 : 楊世敏
  • 圖片來源 : 康健雜誌

從中醫觀點,吃對體質,寒溫適中,免疫系統才能發揮作用,早期清除癌細胞。

A先生,40多歲,因母親長年茹素,所以自娘胎裡就吃素。成長後接觸有機農業,便力行生機飲食,他幾乎沒有外食,只到有機店買食材回家自行烹煮,以水燙、清燙為主,也許是信仰的力量,支持他持續清苦簡約的飲食生活。
 

然而他卻在43歲健檢,意外發現自己罹患直腸癌第二期,對他而言雖然晴天霹靂、無法接受,但他仍然理性接受切除手術,並做了預防性的化療。無奈術後1年多 定期回診時,又發現肝臟有轉移的腫瘤,當西醫還在為他安排系列的肝癌治療時,不到半年又發現有肺部轉移的腫瘤,至此治療章法全亂了套,不知該如何有效抑制 快速轉移的腫瘤細胞,A先生心情跌入谷底而放棄治療,還好關心他的親友不斷鼓勵、積極安排,帶他南下求診。
 

 大概敘述病情後,A先生便問:「我為什麼會得到這樣的病? 40多年來我吃得這麼養生、乾淨,為什麼會轉移得這麼快?」

  飲食偏寒偏熱,營養偏頗不均,才是罹癌主因
其實,能吃到無毒、非黑心的真有機食材,的確能達到減少體內堆積誘癌毒素的基本要求,尤其是殘存農藥與化學添加物等環境荷爾蒙,會黏著在人體內各器官的黏膜細胞上,特別是消化道的黏膜細胞,增加癌變的機會,所以選擇天然而純淨無毒的食品,基本上沒有爭議。


那麼,為什麼維持清淨的飲食還會罹癌?問題便在於組織細胞的「缺氧」狀態,一旦「缺氧」狀態形成過久,細胞內ATP能量形成單位(粒腺體)的構造便會改變,而且人體抑制癌細胞分裂的自我檢測機轉也會當機。


以中醫來看,如果人體「氣、血、水」3大通路一旦阻塞,便會產生「氣滯、血瘀、痰飲」的病理產物,而使得通路末端的組織細胞呈現缺氧狀態,進而有機會誘發癌細胞。


吃生機飲食、天然素食者,往往不在意5大營養素的均衡攝取,葉菜汆燙加碗十穀米就以為營養,如果怕不夠,再來杯蔬果生汁便以為可增加精力。殊不知,以中醫 來看,葉菜類與新鮮蔬果汁屬性大多偏冷,長期大量攝取會使全身呈現「寒證」,尤其腸胃道會出現「寒凝水道、寒鬱氣機、血泣不行」的病機狀態,就算大量纖維 可暫時刺激腸胃蠕動,有利排便,但日子久了,因寒而鬱的腸道氣血水通路會使得腸道蠕動無力且不完全,此時就開始出現大便變細、變軟、變少,如廁後還想再上 一次廁所(裡急後重),宿便、腹痛、疲倦等準大腸癌變症狀,同時也會因為長期營養不均衡而虛弱,體重減輕或異常增加(虛寒浮腫),到這個地步,腸道細胞已 處於嚴重缺氧狀態,細胞癌變只是時間的問題。
偏寒體質喝生果菜汁,使腸道氣血更加凝滯
A先生問道:「我剛發現大腸癌時曾諮詢生機飲食專家,他們建議我應該每天喝更多生機精力湯,最好一天排便2~3次,結果每天上3~4次廁所,但每次大便量都很少,而且不成形,整個肚子嘰哩咕嚕……這樣不是在排毒嗎?」


我回答:你平常肚臍附近的皮膚溫度應該比較低冷,代表你的腹部早已因偏生冷的飲食習慣而呈現偏寒的體質狀態,此時再加量服食生果菜汁,無異雪上加霜,使腸 道的氣、血、水更凝滯不適,腹腔的淋巴與血液也會因流速慢而變得黏稠異狀,中醫稱為「寒性水飲」,不僅日久成毒,這樣的淋巴血液狀態,也是讓組織細胞提供 缺氧而癌變的條件,容易讓癌細胞經由這樣的途徑轉移到肝臟或胰臟,乃至肺部。


寒溫適中,免疫系統才能發揮作用、排毒
吃過多肉類脂肪或化學添加品,使體質與腹部呈現偏燥熱成毒的狀態,當然可用偏寒涼的生菜果汁矯正已偏熱的體質。一旦中和後,人體的免疫系統(中醫稱之為宗 營衛偕行之氣)才能無過、無不及地發揮作用,自行發現並排除異常的癌細胞。這也說明了為什麼生機飲食會在以肉食為主的歐美國家有一定的防癌效果。


但是,以米食文化為主的漢人,如果沒有採用均衡營養的素食(葉菜類、根莖類、豆類、五穀類各均等),體質就會呈現失養又偏寒的狀態,此時再大量喝蔬果汁,寒凝腹中會更明顯,在這種體質狀態下,人體免疫系統無法充分發揮作用,當然無法達到早期清除癌細胞的功能。


所以,要調整因長期飲食偏寒所造成的體質偏差狀態,便是給予屬性偏溫熱的方法,像A先生這種「寒凝大腸型」的大腸癌患者,除了禁絕生冷水果(包括檸檬水、 生果菜汁),建議可喝薑茶、以薑敷臍,溫灸丹田關元穴、中脘穴、足三里穴等方法,快速提升腹腔溫度,使腹腔的血液與淋巴循環改善,病情不致快速惡化。
至於藥物,在大腸癌手術前我常以「理中湯」與「木防己湯」加減來降低轉移的可能性;手術後則以「己椒藶黃丸」與「大建中湯」加減,不僅可有效改善寒證大腸 癌手術與化療後的不適症狀,也可預防日後的沾黏,在服用這類處方一段時間後,患者常會在排便時排出一些像鼻涕的暗褐色黏液,甚至是如柏油色的惡臭黏便,看 到這種異常糞便,患者大多會擔心病情是否惡化,其實只要繼續配合西醫固定回診檢查,會發現CEA等癌指數更降低趨於正常,各種影像檢查也無異狀的話,便可 放心地把這種情形視為排腸內寒毒的一種現象,不必驚恐。

秋天是排肺毒、排大腸毒的好時機
另外,外在環境變化常會影響人體內部氣血運作,所以,癌症患者的癌指數常因外在環境如氣壓、溫度、濕度的變化而有所起伏,中醫認為若能妥善運用外在的物理條件,可以加速排毒速度。


以中醫「天人合一相應」的概念來看,入秋後的涼爽天氣,正是肺系統與大腸系統功能最活躍的時段,也就是說,在秋季時,人體會把較多的氣血集中到這兩個系統,自然容易把這兩系統內所有黏膜、血液、淋巴中的代謝廢物排出,並修復局部已受傷的組織。


所以,不少人到了秋天便會有不像感冒,卻又偶爾咳痰、清喉嚨、擤鼻涕、大便較多、較軟甚至腹瀉、瀉後身輕如鬆的排毒現象,如果能利用到冬至這段時間好好調理大腸癌,在癌指數上會有較明顯的改善。


牛只吃青草會壯,人只吃生菜易病
屢經溝通後,A先生雖已改變生食蔬果的習慣,但總念念不忘一些已被洗腦的偏見……。


「楊醫師,草食性動物像牛、馬只吃草就很壯,人為什麼不適合生食?」


我神回:「第一,是你不適合生食,不是所有人;第二,牛有4個胃可以反芻,你應該不會反芻吧!」


「楊醫師,廣欽老和尚整年只吃水果就很健康,為什麼我不能只吃蔬果?」


我再神回:「如果你可以像他一樣,一入禪定120天不吃、不喝、不睡,那我沒意見!」


要建立中和平衡的健康概念,是何其困難啊!


(本文作者為中醫師,屏東明診所院長,著有《 補錯了更傷身 》)  

2015年11月3日 星期二

每個人心中都有一個觀世音 | 楊大偉 | 東周刊

佛陀教你四大皆空,你卻總是想如何四大皆own,而你心目中的四大,是大單位、大藍籌、大茶飯和大韓型男索女。
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每個人心中都有一個觀世音 | 楊大偉 | 東周刊


每個人心裡面都有一個觀世音、又或是黃大仙、又或是四面佛,形相不同、稱號不同,但當你有急事要求救,又或是想升職、加薪、買六合彩時,你會同佢好friend,又跪又拜,但不知何解,即使你好投入,條熱線總是未駁通,關係總是未撻著。
即使如此,你同觀音總是有種莫名的親切,當朋友問觀音是不是好靈,你會答「由我出世,阿婆已帶我上契給觀音,因此我相信,觀音一定會保佑我」。每到大時大 節,你會爭住上頭注香,還專程斬燒豬來供奉,秉持著「拜得神多自有神庇佑」的信念,跟著便去觀音道借庫,等待不久將來十億會transfer落你個戶口。

直到一日,你遇見某得道高僧,然後問他為何十億轉賬仍未到手。高僧望著你,緩緩地問:「你覺得佛菩薩缺些什麼嗎?」你回答:「佛菩薩如此神通廣大,自然不 缺什麼。」高僧於是說:「那你為何覺得供兩束花、買兩個生果,菩薩便會成全你的願望?」你聽後覺得有道理,於是問到底可以做些什麼。法師沒有正面回答,只 是說回去好好修習《心經》、《六祖壇經》等,弄清楚什麼是佛學才說吧。你嘴巴答應對方,心裡卻盤算到底邊本最靈,可以最快積最多功德。

隨著時日過去,你開始識得拋幾句口頭禪,什麼「色即是空、空即是色」、「本來無一物,何處惹塵埃」,一時間成個高人的樣子。不過外表超然,入面卻是無心睡 眠,佛陀教你四大皆空,你卻總是想如何四大皆own,而你心目中的四大,是大單位、大藍籌、大韓型男索女及大茶飯,而不是佛陀教的那個版本。

直到一次偶然機會,你翻開一本禪書,看到一段故事。故事的主角進了一家寺廟,在觀音像面前跪下,然後開始念「南無觀世音菩薩」,這時他也聽到旁邊有人念 「南無觀世音菩薩」,睜眼一望,竟然看見觀世音,這刻心花怒放,如此難得因緣見到觀音顯靈,當然要用最快速度列出願望清單。奇怪的是,觀音不但沒有理他, 反而繼續念自己的名字。那人不明所以,便向觀音提問,這時觀音回答了六個字,說完便在虛空消失,那六個字,就是「求人不如求己」。
讀畢這個故事的你赫然發現,原來一直以來找觀音許願得個吉,不是觀音不靈,而是佛學根本不是「講呢D」。佛陀與菩薩來度眾生,是教我們離苦得樂的智慧,而 不是來做santa claus或放數人。一個人有用功修行去積福德資糧,那即使不求一樣可以心想事成,相反假如你從來沒有deposit,庫房又何來有錢給你提款?

這一刻,你流淚,你微笑。流淚,是因為這麼多年來,自己居然是如此戇居、如此無知。而微笑,是因為渾渾噩噩大半生,終於醒覺,其實真正持久的快樂不是來自名利、權力、物慾,而是以坦誠無求的心,為別人帶來快樂,能做到這樣,那你自己就是菩薩,亦不枉走過這篇浮華大地。

2015年10月21日 星期三

有什麼樣的心,就感應什麼樣的緣。

有什麼樣的心,就感應什麼樣的緣。 

http://money17988.com.tw/note-detail.aspx?aid=3742

命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。由此可見,有什麼樣的心就有什麼樣的相,就結什麼樣的緣。   
1、心裡裝著善良,裝著寬容,裝著真誠,裝著感恩,你的生命就充滿了陽光。無論遇到任何矛盾,都會首先查找自身的不足加以修正,他人的一切不好,都會在你博大的胸懷中消釋。
  
2、心裡裝著他人,你就會凡事先想想別人的感受,就不會一事當先先替自己打算,而是讓別人也感到溫暖。人心都是肉長的,你關心別人,別人也就想著你,最終,你得到的甚至比你關心別人的付出還要多,可謂:「無私為大私」。
  
3、心裡裝著天地,你就會溶入洪宇之中,人世間的是是非非、爭爭鬥鬥、功名利祿、升降榮辱,一切的一切,都不會遮住你的慧眼。你就會悠然自得,在道法自然 中寧靜致遠,在隨心所欲而不逾矩中任逍遙,感受生命的美好。相反,心裡裝著仇恨的種子,它就會在你的生命中生根發芽開花,其結果,罵人先髒了自己的嘴,打 人先疼了自己的手,仇恨者先被自己仇恨,最先傷害的是自己。
  
4、心裡裝著嫉妒,裝著算計,裝著貪婪,你就走不出狹隘、猥瑣、自私的影,在自以為是的小圈子裡怨天尤人,你的朋友就會越來越少,最後作繭自縛成為孤家寡人。
  
5、心裡裝著位子、票子、房子,你的生命就會在物質世界裡疲於奔命。當這些東西漸次踏來,你欲壑難平的追逐,甚至讓你在精神世界裡迷失。生不帶來死不帶去,到頭來撒手人寰,只能帶著愧疚和遺憾空空的庸碌而去。
  
想起一個故事。

蘇東坡與修者佛印是朋友,兩人往來甚密,談玄論道。有一次,東坡到金山寺與佛印一起坐禪。坐了一個時辰,東坡覺得身心通暢,內外舒泰,便忍不住問佛印:「禪師,你看我坐禪的樣子如何?」
  
佛印看了一下東坡,點頭贊道:「像一尊佛。」東坡一聽非常高興。佛印隨口也問東坡:「你看我的坐姿如何?」蘇東坡揶揄地說:嘿嘿,「像一堆牛糞!」。佛印聽了,並不動氣,只是置之一笑。蘇東坡自以為占了便宜很是得意,回家後高興地將此事告訴蘇小妹,想炫耀一番。
沒想到小妹冷笑著說,哥哥,今天輸的是你,你知道參禪的人最講究的是什麼嗎?是見心見性,你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛,那說明他心中有尊佛;你說佛印像牛糞,想想你心裡有什麼吧!一句話說得蘇東坡啞口無言。
  
生命的境界,生命的未來,說是在迷中,其實就在你的眼前,就在你的選擇之中,就在你的心裡。境隨心生,有什麼樣的心就會有什麼樣的境,自然就會結什麼樣的緣,從這個意義上說心與緣是一體的,緣由心定,緣起於心,而修於心,所以修心之道乃人生之大道。
而在今生值遇佛法,當生稀有難逢之想;怖畏輪回六道的惡苦,當願今生解脫生死苦惱,一句阿彌陀佛願求生極樂世界,才是一切眾生究竟圓滿解脫的成佛大道!

2015年10月2日 星期五

用數學解釋佛學 | 楊大偉 | 東周刊

// 做除數的時候,當分母越大,得出來的數字就會越小,相反分母越少,得出來的數字就越大。假如我們把這數學程式套用在功德的計算,私心和我執的指數就是分 母,私心越大,幫人的回報就越有限,而若然一個人真的能做到零私心,那就是代表分母連0.001都沒有,是徹底的零,那無論分子是任何數字,結果都只有一 個,就是無限。當用這數學公式去解釋佛陀的說法,那得出來的福報自然就是infinity,或按照佛陀的用詞,就是功德「不可思量」。 //
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用數學解釋佛學 | 楊大偉 | 東周刊


早前筆者的一個講座中,一名觀眾在Q&A的環節,有以下這段分享。她說其個人經歷中感受和觀察到一個情況,就是每次當做一件事的出發點是主要為自 己的時候,效果往往強差人意,相反每當一件事參與的目的,是完全以他人的福祉為依歸,零計算自己的付出和回報時,效果總是出奇的好,到最後自己會有意想不 到的收穫和快樂。她想知道,這到底是她的心裡作用,還是跟佛學經典相符。

對於她的分享,筆者甚有共鳴,如果用佛學的用詞,這就是「自利利他」的因果關係,而現代管理學的講法就是「雙贏」,簡單而言,就是幫人最終就是幫自己,做 別人的貴人,最終就會遇上自己的貴人。不過佛學除了解釋「利他」會「自利」的關係外,最令筆者佩服的地方,就是佛學還清楚指出什麼程度的「利他」,會得到 什麼程度的「自利」。像在《金剛經》便說得非常清楚,假如你付出的時候,是徹底的無我,一點自私的想法和期望都沒有,甚至連「我正在幫人」的概念也放下, 把其當成一種正常的行為,完完全全以一種純心真心去做,絲毫不求回報,做到「不住相布施」,那種功德會是無邊無際的「不可思量」,相反在有目地或有所求的 情況下幫人,那種「善有善報」雖然也會存在,但效果會變得相當有限,亦就是佛家講的「著相修福,其福有盡」。

能說得如此肯定,而且連如何利他會達到什麼程度的自利都講得如此通透,筆者很記得當年初接觸時,難免有點半信半疑,腦海總是在想,佛陀這樣說,或許是希望 眾生學習無私奉獻的精神而已。不過那次講座,當那位朋友以親身經歷體現「零私心」會體現出意想不到的好運和順利時,筆者突然靈機一觸,想到以數學的程式, 去解釋這「不可思量」功德的說法。

有讀過數學的人都知道,做除數的時候,當分母越大,得出來的數字就會越小,相反分母越少,得出來的數字就越大。簡單例子就是當1除1000,結果當然就是 0.001,相反假如是1除0.001,答案就會變為1000。假如我們把這數學程式套用在功德的計算,私心指數就是分母,私心越大,幫人的回報就越有 限,相反私心越小,那回報自然就越大。

若然一個人真的能做到零私心,那就是代表分母連0.001都沒有,是徹底的零,那無論分子是任何數字,結果都只有一個,就是無限。當用這數學公式去解釋佛 陀的說法,正正就是當一個人是零私心,那得出來的福報自然就是infinity,或按照佛陀的用詞,就是功德「不可思量」,因為根本超出了可以計算的範圍 和可能。

其實佛陀兩千五百年前的教導,就是如此科學,如此透徹,以為佛學是迷信還是老土的人,或者是慧根未太具足而已。這亦引證了愛因斯坦曾講過的一句話,就是「佛學是最科學的宗教」。

2015年9月10日 星期四

聖嚴法師: 打坐不等於修行

聖嚴法師:  打坐不等於修行

隨著佛法的興盛,學禪打坐的風氣也越來越流行,可是,禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿,說法不在嘴」,可見得開悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴說。

印度的各種宗教多半會用打坐作為修行的方法,他們認為,打坐是修行禪定的最好姿勢。
中國原來沒有用打坐修煉身心的方法,它是隨著佛教從印度傳來的。打坐有三種用途:一是靜坐,能使身心安寧;二是修定,能使心念統一;三是禪悟修行的基本坐姿。所以,打坐並非佛教所獨有;佛教的修行者,則多半會採用打坐來修行。

打坐有助於生理機能的復活及調整,心理情緒的穩定及平衡,精神領域的淨化及提昇。禪宗主張初學者應當從練習打坐著手,因為打坐的姿勢能夠健身,也最容易集 中心念而去除妄想雜念。對於學佛很久的人,打坐本身便不算是修行了。因為禪宗又名心宗,是以鍊心為主,首先從散亂妄想心,轉為集中專注心,再轉進為統一 心,最高層次是無我無相無執著的無心,便算是開悟見性。

所以真正禪宗的修行,不在修煉身體,乃在修身修心之後的超越身心世界,稱為自在解脫。這個心是以自己的現在一念,觀察自己的前念及後念,明確地知道自己的心向心念的活動「是什麼,在做什麼」,目的是訓練自己的心,不要被環境的刺激所困擾及動搖,這種工夫稱為心不隨境轉。

鍊心不僅能使自己的心不隨境轉,而且還要使得環境隨著自己的心向而轉變,這必須要有相當大的修為。如果我們的心平常就保持平穩集中而不那麼散漫,那麼我們 的行為就可以影響他人,轉變環境。若先將自己的心念變得柔軟安定,也能協助他人的心安定下來。所以,當我們跟一位很有修行的人在一起的時候,心就會覺得安 定,因為他的心念磁場本身會影響我們,讓我們有安全感、安定感,這就是修行者的心力。

 所以,修行不一定要打坐,可是,打坐能幫助你修行。時下有一些人士,為了表達某一種觀念,希望贏得大眾的認同,就上街頭靜坐。那是抗爭的方式,與打坐的三種用途無關,更與修行無關。不過,十字街頭正好參禪,街頭靜坐抗爭的人士,何妨真正去學習打坐呢?

---本文摘自《 法鼓鐘聲 》

聖嚴法師(1930~2009年)
http://www.ddm.org.tw/epaper/first/2015/ddm-702-20150909.htm

2015年8月31日 星期一

李開復:病後我才發現,想擴大自己的影響力,其實只是追逐名利的藉口…

李開復:病後我才發現,想擴大自己的影響力,其實只是追逐名利的藉口…

http://www.thenewslens.com/post/189194/

文:李開復
生病之前,我獲得美國時代周刊評選為影響世界百大人物之一,我意氣風發地赴美受獎,自認實至名歸、當之無愧。然而,弔詭的是,領獎回來沒幾個月,我 就發現自己生病了。赤裸裸地暴露在病痛的風暴中,再大的影響力、再高的知名度都幫不了忙;在診療間、在病床上,我什麼都不是,就是一個隨時可能在呼吸之間 頓失所有的病人。

那時候,我常常怨天怨地、責怪老天爺對我不公平,我從內心深處發出呼喊:「為什麼是我?我做錯了什麼?這是因果報應嗎?」我是天之驕子啊!我有能力改變世界、造福人群,老天爺應該特別眷顧我,怎麼可能會把我拋在癌症的爛泥地裡,跟一群凡夫俗子一樣在這裡掙扎求生?
朋友看我痛苦,特地帶我去拜見星雲大師,並在佛光山小住幾日。有一天,早課剛過,天還沒全亮,我被安排跟大師一起用早齋。飯後,大師突然問我:「開復,有沒有想過,你的人生目標是什麼?」

我不假思索地回答:「『最大化影響力』、『世界因我不同』!」這是我長久以來的人生信仰:一個人能有多大程度可以改變世界,就看自己有多大的影響 力;影響力越大,做出來的事情就越能夠發揮效應……。這個信念像腫瘤一樣長在我身上,頑強、固執、而且快速擴張。我從來沒有懷疑過它的正確性。

大師微笑不語,沈吟片刻後,他說:「這樣太危險了!」
「為什麼?我不明白!」我太驚訝了。

「我們人是很渺小的,多一個我、少一個我,世界都不會有增減。你要『世界因我不同』,這就太狂妄了!」大師說得很輕、很慢,但一個字一個字清清楚 楚。「什麼是『最大化影響力』呢?一個人如果老想著擴大自己的影響力,你想想,那其實是在追求名利啊!問問自己的心吧!千萬不要自己騙自己。……」

聽到這裡,簡直像五雷轟頂,從來沒有人這麼直接、這麼溫和而又嚴厲地指出我的盲點。我愣在那裡,久久沒有答話。

「人身難得,人生一回太不容易了,不必想要改變世界,能把自己做好就不容易了。」大師略停了停,繼續說:「要產生正能量,不要產生負能量。」他的每 一個字都落在我的心田裡:「面對疾病,正能量是最有效的藥。病痛最喜歡的就是擔心、悲哀、沮喪。病痛最怕的就是平和、自信,和對它視若無睹。我得了幾十年 糖尿病,但我無視於它的存在,每天照樣做我該做的事,我現在還不是活得好好的!」

那幾天常聽大師開示,覺得自己過去堅信不疑的很多價值、信念都是有瑕疵的。我當時還帶著很多因為身份、名望、地位而來的自負,大師的話語,我雖然記住了,可是我並沒有完全明白、也沒有完全接受,甚至還有點不服氣。

有一天,我就刻意請問大師要用什麼樣的態度,面對社會上的「惡」?我想到我在微博上時常針砭時事,也曾對一些負面的社會現象口誅筆伐。我想,這下應 該可以得到大師的認可吧!沒想到,大師還是以一貫平和的語氣回應我:「一個人倘若一心除惡,表示他看到的都是惡。如果一心行善,尤其是發自本心的行善,而 不是想要藉著行善來博取名聲,才能導正社會,對社會產生正面的效益。」

「可是,如果看到貪婪、邪惡、自私等負面的事件,又該怎麼辦呢?」我想辯解。

大師說:「要珍惜、尊重周遭的一切,不論善惡美醜,都有存在的價值。就像一座生態完整的森林裡,有大象、老虎,也一定有蟑螂老鼠。完美與缺陷本來就 是共存的,也是從人心產生的分別。如果沒有邪惡,怎能彰顯善的光芒?如果沒有自私的狹隘,也無法看到慷慨無私的偉大。所以,真正有益於世界的做法不是除 惡,而是行善;不是打擊負能量,而是弘揚正能量。」……

養病期間,大師的話語時常在我心中迴盪。我想得最多的就是「影響力」這三個字。

過去,不論做任何事情,我都會不自覺地先估算這件事能產生多大的影響力?一場演講不到一千人就不去;每天微博不能新增一萬個粉絲,我就覺得內容發得 不夠。有人發email問我創業問題,我只回覆那些有可能成功的。要不要見一個創業者?完全取決於他的公司有多大潛力。要見哪位記者,也要看他面對的讀者 群有多少……。

我從來不覺得這有什麼不對,我的行程排得滿滿,我的時間有限,當然必須過濾掉很多次要的、沒有意義的活動。於是,我精確計算每分每秒該怎麼用在能夠發生最大化影響力的地方;我也幾乎有點偏執地把運營社交媒體當作人生目標的重點,把獲取粉絲視為志在必得的工作。
那時候,我確實沈溺在各種浮動的快感中,我是眾所矚目的,走到哪兒都有粉絲圍繞著我;我在微博的影響力,讓我輕易發起萬人實名抵制某一個紅火的電視 節目;我認為自己是路見不平、仗義執言的俠客……。作為一個科技人,我對於自己已經越界毫無所覺;我堅信自己是在關心社會,但骨子裡已經被千萬粉絲沖昏了 頭,每一個社會重大事件,粉絲都會期待我的表態,於是我陷入轉發與關注的熱潮中,不能自已;甚至還運用我的專業,篩選最值得關注的微博條文,好讓我的言論 更具有影響力。

大師重重點醒了我:「追求最大化影響力,最後就會用影響力做藉口,追求名利。不承認的人,只是在騙自己。」為了追求更多的影響力,我像機器一樣盲目 地快速運轉,我心中那隻貪婪的野獸霸佔了我的靈魂,各種堂而皇之的藉口,遮蔽了心中的明燈,讓我失去準確的判斷力。我告訴自己,有了影響力,我就可以伸張 正義、做更多有意義的事,我的身體很誠實,我長期睡不好、痛風、便秘、還得了帶狀泡疹……。這些警訊都太小了,無法撼動我那越來越肥大的信念;人說「不到 黃河心不死」,狂心難歇,最後身體只好用一場大病來警告我,把我逼到生命的最底層,讓我看看自己的無知、脆弱、渺小;也讓我從身體小宇宙的複雜多變,體會 宇宙人生的深邃、奧秘。

身體病了,我才發現,其實我的心病得更嚴重!當我被迫將運轉不停的機器停下來,不必再倚賴咖啡提神,我的頭腦才終於可以保持清醒,並清楚看到,追逐 名利的人生是膚淺的,為了改變世界的人生是充滿壓力的。珍貴的生命旅程,應該抱著初學者的心態,對世界保持兒童般的好奇心,好好體驗人生;讓自己每天都比 前一天有學習、有成長,不必改變別人,只要做事問心無愧、對人真誠平等,這就足夠了。如果世界上每個人都如此,世界就會更好,不必等待任何一個救世主來拯 救。

現在,我發現一個更符合個人渺小地位的思維方式,那就是,如果我做一件事情,世界上每一個人也都這麼做,那麼我們的世界會不會變好一點?如果會,我 就去做,但不再用量化的思維算計每件事的「價值」和「意義」。生命太深奧了,很多看不見的價值與意義,會發生在我們看不見的細微處。例如生病之後,我陸陸 續續在微博發了些病後感悟的文章,我只是真誠想要跟大家分享,再也不會像過去一樣為了擴大點擊率和影響力而刻意營造推廣。我發現,真有需要的人,一篇短 文、一句誠懇的話,就能深入人心。與其讓千萬人過目即忘,不如讓一兩個人銘記在心。而且,透過這種真誠、無私的靈犀相契,我自己得到的回饋,才會是正向的 能量。

現在,之前汲汲營營追求的一切,在我心裡都漸漸淡了;卸掉身上很多看不見的負擔,我才有能力辨識網上許多激昂、沸騰的討論,常常都充滿了負能量。

昨日種種,譬如昨日死,今日種種,譬如今日生。病中醒來,昏聵的心眼也醒過來了。我現在不太看網路消息,更不覺得自己要在網上仗義直言。眼不見、心 不煩,不見可欲,使人心不亂;不煩不亂,就不會帶來身心的壓力,不然,壓力是一切致病之源。就算是對自己的健康負責,我也勢必要遠離過去的生活模式了。

書籍介紹

《我修的死亡學分》,天下文化
作者:李開復
癌症是敵人還是諍友?癌症是懲罰還是恩賜?
在濾泡性淋巴癌的病房裡,在生死大惑的拷問之下,在職場上叱吒風雲的李開復,這才返身看見過去種種錯失。他重新檢視過去深信不疑的價值信念,這才發 現,原來癌症只是身體的訊號,生命還有許多深刻的領域未曾觸及。親人、朋友之愛,無所為而為的處世、待人之道、健康之道……。新的領悟,於是一一開啟。
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《我修的死亡學分》紀錄片:築夢者之李開復─《向死而生》
責任編輯:鄒琪
核稿編輯:闕士淵 



2015年8月16日 星期日

命運主導權 | 楊大偉 | 東周刊

喜歡施財,富貴就越來越多;
喜歡助人,貴人就越來越多;
喜歡施教,智慧就越來越多;
喜歡行善,氣質就越來越多;
喜歡護生,長壽就越來越多;
喜歡感恩,快樂就越來越多。
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命運主導權 | 楊大偉 | 東周刊


有人問法師:「學佛人是否不應該去算命?對修行有沒有衝突或影響?」法師這樣回答:「這不是衝突問題,而是沒有需要。佛教相信因果,自己的命運自己改變, 只要積極改惡遷善,行善積福,善緣必至。」不否定命理或風水的存在,卻選擇化被動為主動,乃佛家一貫的態度和做法,道理就如一場球賽,大家認為是旁述能改 變球賽的命運,還是落場踢來得更積極實際?

以下六個錦囊,假如能付諸實踐,就是拿回自己的命運主導權,即使不算時辰八字,命也會越來越好,又或者本來要受的業障,也能「重業輕報」,將本來要受的災禍或煩惱減到最低。

喜歡施財,富貴就越來越多:從因果去看,守財奴是不會發達的。想富貴,除了上什麼投資教室或創業課程,最重要就是誠心無求的布施。道理就如銀行儲蓄,越肯 布施的人積蓄就越大,日子有功,「福德戶口」有儲備,正財橫財自有機會出現。相反喜歡佔人便宜,連本帶利去還就是遲早的事。

喜歡助人,貴人就越來越多:要有貴人,首先要積極做別人的貴人,把將心比己培養成一種習慣,人家不開口,一樣體恤對方的難處和需要,主動幫對方想辦法排難糾紛,久而久之,到自己有需要時,貴人自然會出現。

喜歡施教,智慧就越來越多:很多人以為自己懂得比人多,才能保障自己的價值,但真正的學習其實來自施教,正所謂教學相長。其實教人的過程就是給我們整理思維的最佳機會,而且當你不防範人時,人家也不會防範你,到你需要向人討教時,對方亦不會「收埋收埋」。
喜歡行善,氣質就越來越多:最近看到一篇文章,說人到中年後依然能保持外貌年輕,或潮流說的「凍齡」,是因為你心地善良。明白「心決定性叫心性,性決定命 叫性命,命決定運叫命運,運決定氣叫運氣,氣決定色叫氣色,色決定相叫相貌」,便會領略後天的整容或化妝,怎能比得上由心生出來的氣質和美麗?

喜歡護生,長壽就越來越多:要得到別人的愛護和尊重,首先要學會愛護和尊重別人,同樣道理,想得到健康長壽,首先是主動令其他生命得到健康長壽,因此佛家 最主張護生和放生,而戒殺亦是「五戒十善」教義的第一課。放生眾生,其實就是放生自己,而筆者常說,茹素就是最好的放生。

喜歡感恩,快樂就越來越多: 對於某種人,他們的終生事業就是埋怨,餓嫌餓,飽嫌飽,辛苦嫌辛苦,清閒嫌清閒,多人嫌吵鬧,少人嫌空虛,遇上這種人,即使吉神財神都會避之則吉。至於經 常生氣的人,其實就是拿別人的錯誤來懲罰自己,而生氣的定律,就是未傷人先傷己。相反懂得知足和感恩的人,不但不會隨便被人激親,而且會體恤對方的苦衷, 最終化敵為友,化煩惱為菩提。能保持平和快樂的心境,任何環境都懂得感恩,那即使不算,天天都良辰吉日。