有些人會混淆生活上物質的「幸福」和生命的幸福，以為自己大把事業成就，便是屬於自己的威水史。但假若一個人一生最值得悼念的，就是他曾揸過多少物業、多少公司股權、衣櫃裡有多少個名表和手袋的話，那可是百分百窮得只剩下（帶不走的）錢。
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拿得起，放得低（上）| 楊大偉 | 11月11日
捨得捨得，有「捨」才有「得」，是佛家的至理名言。
很多有聽過這說法的人，都自然而然把這觀念套用在錢財之上，亦即是布施越大，將來的回報越大。誠然，從金錢入手的確沒錯，因為這是一個很好的入門方法，去 對治我們的自私、吝惜和貪戀，繼而減少我們對事物執著。不過若然把「捨得」的觀念單純放在名利、權力、地位、面子、甚至家人朋友之上，那未入沒有探索到問 題的「心臟」，因為有一樣最需要放下，但亦是最難放下的，正就是我們的生命本身。
要對錢財捨得，對某些人來說畢竟相對容易，因為說到底，錢財乃「身外物」。但要對身體以至生命都「捨得」，那就是一個截然不同的境界。
中國人傳統以來對談論死亡都十分避忌，到要面對時卻又往往措手不及，嚴重的甚至呼天搶地。但人生本來就是無常，生命本身不外乎是一個旅程，而我們的身體， 無非是這次旅程的「工具」而已。身體壞了，自然要換另一個身體，道理就如車子壞了，我們要換輛新車一樣。《心經》裡面有提到生命的本質，從宏觀角度其實是 「不生不滅」，正就是指出，這一章節生命的完結，只是代表下一個章節生命的開始。
要找一個示範對生命達到「捨得」的例子，應該要介紹最近台灣《中國時報》頭版出現的那位主角王為瑞先生。王先生出現的地方，不是新聞，不是廣告，而是一篇 登了頭版的訃聞，而最特別的是，這篇訃聞，居然是由他親自撰寫的：「我王為瑞在中華民國一百零三年三月四號瀟灑走完今生最後一步，火化後將樹葬於文山區富 德公墓杉謙園，從此夜晚星星月亮相伴，清晨隨蟲鳥起解，興之所至，乘清風駕白雲，繼續遨遊寰宇。不驚動朋友，如輕煙遁世，知我者，昔日旅行的朋友，若你們 想念我，請來此敘舊。」
任何人都知道，訃告和追思會都是親屬為往生者籌備的，除非是像電影《非誠勿擾》出現過，自己臨終前辦追思會的電影橋段外，現實生活中，臨終的人最多是預備 自己的遺書或遺囑，幾乎沒有見過有人撰寫自己的訃文。因此大家無不覺得這位王先生是個奇人，真正做到「看破生死」，把死亡當成是另外一個旅程的開始。亦有 人覺得他充滿詩意，字裏行間，無不流露出一份「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」的瀟灑率性。
假如有人提出不如為自己準備訃告的話，肯定換來大堆「睬」、「呸」、和「大吉利是」，但筆者卻認為，像王先生的做法，其實甚值得我們思考，因為這會給我們一個很好的思考機會，去想到「埋單計數」的那一天，到底想大家怎樣來懷念我們，想子孫後代提起我們的甚麼。
有些人會混淆生活上物質的「幸福」和生命的幸福，以為自己大把事業成就，便是屬於自己的威水史。但假若一個人一生最值得悼念的，就是他曾揸過多少物業、多少公司股權、衣櫃裡有多少個名表和手袋的話，那可是百分百窮得只剩下（帶不走的）錢。
(待續)
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拿得起，放得低（上）| 楊大偉 | 11月11日
捨得捨得，有「捨」才有「得」，是佛家的至理名言。
很多有聽過這說法的人，都自然而然把這觀念套用在錢財之上，亦即是布施越大，將來的回報越大。誠然，從金錢入手的確沒錯，因為這是一個很好的入門方法，去 對治我們的自私、吝惜和貪戀，繼而減少我們對事物執著。不過若然把「捨得」的觀念單純放在名利、權力、地位、面子、甚至家人朋友之上，那未入沒有探索到問 題的「心臟」，因為有一樣最需要放下，但亦是最難放下的，正就是我們的生命本身。
要對錢財捨得，對某些人來說畢竟相對容易，因為說到底，錢財乃「身外物」。但要對身體以至生命都「捨得」，那就是一個截然不同的境界。
中國人傳統以來對談論死亡都十分避忌，到要面對時卻又往往措手不及，嚴重的甚至呼天搶地。但人生本來就是無常，生命本身不外乎是一個旅程，而我們的身體， 無非是這次旅程的「工具」而已。身體壞了，自然要換另一個身體，道理就如車子壞了，我們要換輛新車一樣。《心經》裡面有提到生命的本質，從宏觀角度其實是 「不生不滅」，正就是指出，這一章節生命的完結，只是代表下一個章節生命的開始。
要找一個示範對生命達到「捨得」的例子，應該要介紹最近台灣《中國時報》頭版出現的那位主角王為瑞先生。王先生出現的地方，不是新聞，不是廣告，而是一篇 登了頭版的訃聞，而最特別的是，這篇訃聞，居然是由他親自撰寫的：「我王為瑞在中華民國一百零三年三月四號瀟灑走完今生最後一步，火化後將樹葬於文山區富 德公墓杉謙園，從此夜晚星星月亮相伴，清晨隨蟲鳥起解，興之所至，乘清風駕白雲，繼續遨遊寰宇。不驚動朋友，如輕煙遁世，知我者，昔日旅行的朋友，若你們 想念我，請來此敘舊。」
任何人都知道，訃告和追思會都是親屬為往生者籌備的，除非是像電影《非誠勿擾》出現過，自己臨終前辦追思會的電影橋段外，現實生活中，臨終的人最多是預備 自己的遺書或遺囑，幾乎沒有見過有人撰寫自己的訃文。因此大家無不覺得這位王先生是個奇人，真正做到「看破生死」，把死亡當成是另外一個旅程的開始。亦有 人覺得他充滿詩意，字裏行間，無不流露出一份「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」的瀟灑率性。
假如有人提出不如為自己準備訃告的話，肯定換來大堆「睬」、「呸」、和「大吉利是」，但筆者卻認為，像王先生的做法，其實甚值得我們思考，因為這會給我們一個很好的思考機會，去想到「埋單計數」的那一天，到底想大家怎樣來懷念我們，想子孫後代提起我們的甚麼。
有些人會混淆生活上物質的「幸福」和生命的幸福，以為自己大把事業成就，便是屬於自己的威水史。但假若一個人一生最值得悼念的，就是他曾揸過多少物業、多少公司股權、衣櫃裡有多少個名表和手袋的話，那可是百分百窮得只剩下（帶不走的）錢。
(待續)
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