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記得過去曾有一位婦女，在同一時間，她的父親得了直腸癌，公公也得了肝癌。同一時間必須兩地奔
跑，照顧父親及公公，讓她疲於奔命。當父親被醫師診斷出有癌症時，垂頭喪氣，整天埋怨自己怎麼會得到癌症，怪上帝的不公。治療一陣後，因打化療所伴隨而至
的後遺症折磨他的身心，讓他抬不起頭，挺不起腰，只能躺在床上。時間一久，更讓他灰心，最後放棄化療、電療、復健，甚至放棄了藥物治療，最後在病魔的折騰
下，離開人世。
在另一方面，婦女的公公在被診斷出肝癌後，戒掉煙、酒，定
時起居，同時告訴自己一定沒事。每天勤於練功，運動且改變飲食習慣，由葷食改為生機飲食。即使當初已被診斷為肝癌末期，仍然不改其心志，認為只要不放棄，
就有希望。就這樣，每天改變既有飲食習慣，定時運動、練功，革除不良習慣，且配合醫師定期回診，直到現在，仍然精神抖擻，活力充沛。
以上實例，兩位患者雖然同時罹癌，可是由於意念的不同，一位垂頭喪氣，怨天尤人；一位正面積極面對，想方克服，努力改善，認為自己可以克服，有希望，結果迥然不同。
意
念，看不到、摸不著，但影響身心是何等的不可思議。我們在電視機旁也常看到，一個好好的母親，當聽到兒女有惡耗時，也因心識受到打擊而倒下；我們也常常聽
到，因觀念的轉移而扭轉乾坤。十幾年前，在嘉義縣有一位罹患精神疾病的離職員警，持刀闖進嘉義縣浸宣水上教會，將正在佈道的牧師闕明毅殺死，遭逢家庭巨變
的牧師娘，哭了七天七夜差點倒下，之後決定原諒兇手，用愛遠離仇恨，開辦陪讀班，幫忙在網咖遊蕩的弱勢學生課業輔導。她想到聖經上有一句話：「你們遭受到
的患難，是要叫你們去安慰那些同受患難的人。」而受到感召。因此，化仇恨為愛，發願要幫助苦難的人。那些弱勢學生在他的幫忙之下，課業突飛猛進，有人從班
上成績倒數第三名，躍升拿到校長獎。
心識，從科學角度而言，有意識與淺意
識之分，而意識從佛教觀點，又分為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六部分，而淺意識在佛教觀點又分有末那識與阿賴耶識。我們的六根（眼耳鼻舌身意）
對著外境的六塵（色聲香味觸法）引起六識的分別，引起了貪欲、瞋恨、掉舉、昏沉、質疑、惡作等。
末
那識是一個執著自我，是自我意識的中心，阿賴耶識是含藏萬法種子。宇宙萬法由此變現而起，眾生累劫所作善惡因緣均紀錄於此。科學家曾報導，我們的腦部就有
千億個神經元，每一個神經元可與一萬個其他神經元相連形成一個巨大、複雜且有十萬兆個接點的網絡，有如一個非常巨大的電腦系統。
佛
洛伊德曾經提過，我們的意識只占百分之十二，潛意識則占了百分之八十八，意識受到潛意識所控制，也因此，我們很多的行為舉止受到了過去習性業力的影響而造
作。《The Power of the
Gift》作者克里斯多福亦曾提到，我們的一生都被內在的負面意念所控制。要如何改善？如果我們能夠多培養正面、慈悲心、大愛心，當境界一改變，發起了正
念積極念頭，我們的心中會變成具有和平、健康、快樂與大愛的行為。相反的，人因為受到過去習性業力的影響，當外境現前，很容易產生妄念，分別及我執，自然
行為會造成煩惱、憂心、奪愛、占有、強取之行為。
德國Hamer醫師曾召集三千名醫師，針對癌症和病患的情緒思維加以研究，發現精神刺激及矛盾是癌症重要因素，常常生氣的人，很容易得到肝癌。
禪宗六祖亦曾提到：著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸。離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸。
即如一般佛經常提到的：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心罪滅亡兩俱空，是則名為真懺悔。
美國耶魯大學曾有實驗，常有正面思考的人，家庭及團體關係比較和諧，而且心血管疾病、高血壓、十二指腸潰瘍等也比一般人減少一半，因此建議常懷感恩心，觀功念恩，遇過懺悔，多做好事、說好話、存好心，凡事正面思考，對一個人的身心靈及事業均會有莫大的幫助。
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